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旅游车司机其实很艰辛，别看我整天乐呵呵地耍嘴皮子，那叫穷侃。侃完了还得去跑车挣钱养家糊口，谁也不会因为我在这里将大家给侃乐了而扔两个赏钱过来。能捧个人场再告诉你们的朋友说拉萨有个叫扎西顿珠的司机很棒，我也就知足了。
不过在车上跟客人侃，有时还真的能侃出点效益来。
大家都知道，旅游车司机要赚的不仅仅是辛苦地跑路钱，有时也要去赚些众所周知的那小小的秘密钱——带客人去购物店，然后拿一点点提成。
关于提成一事众说纷纭，有褒有贬，有受骗上当的也有其乐融融的，在此我不想妄加评判。其实出门旅游谁都有带些纪念品回去的念头，司机导游带你去一个纪念品集中的地方总不能白跑吧。钱在你的口袋里，谁也不敢抢。抢了那叫打劫，如果抢的是位女游客那还有劫色之嫌，吃起官司是要罪上加罪的。
我常会带一些客人去购物店，客人买了那我就多赚点油钱，客人不买那我就白跑一趟。当然白跑完了心里是不会舒服的，事实就是这样。我又不是东北人所以成不了活雷锋。
客人在车上如果你不侃谁会知道西藏有些什么呢？
所以侃什么？怎样侃？便成了关键所在。
我如今之所以如此能侃，那是在革命生产的大熔炉里锤炼出来的。更何况我还读过《资本论》，深知马克思所阐述的关于生产关系和交换关系之间的关系。而且我还活学活用了——什么是生产力，嘴皮子就是生产力；什么叫动力？家里的老婆孩子就叫动力。所以你不侃晕客人用什么样的力都是白费力，剩余价值是侃出来的。
记得带过几位江苏昆山来的女士，个个都是阔太太，不是先生开厂子就是先生做贸易。虽没看她们穿金戴银，但说起话来底气十足。
那一天为了我剩余的价值，就神侃了整整一天。
客人只是拉萨市内的一日游，我是和旅行社的导游小段同行的。
小段也非同一般，她的嘴皮子不在我之下，所以在车上我和她一唱一和如双簧一般，解说词更生动活泼，比赵忠祥那“在可可西里生活着一群藏羚羊……”要精彩多了。我语调深沉且不乏幽默，小段是热情洋溢且略带腼腆。尤其是在讲解西藏的物质资源和人文习俗时总会不经意地说些藏饰呀藏药呀之类的特产。一切张弛有度，显山而且露水，其目的就是希望客人在了解西藏的同时也提供一下她们的需求。
不知道她们是听不懂我们的话呢，还是听清了我们的弦。你弹你的弦，我看我的景，游完了布达拉宫再游哲蚌寺，出了哲蚌寺再去罗布林卡，愣是进不到我们的节目中。我开始在心里抱怨小段了：你为什么不能像倪萍那样办什么样的节目都能将观众煽呼出几滴眼泪来呢？客人只有动了情才不会将钱包捂得那么紧。
第四部分 26·珊瑚手链有多漂亮？（2）
扎西师傅你们先带我们去景点吧，其他的地方等等再说。
购物店也是景点呀，还有什么好等的。我心里这么想。
再说了，不了解藏药怎么能算真正了解西藏；不看看藏饰怎么会知道藏族人民是多么的勤劳和智慧。
我知道我和小段所办的节目在收视率上出了问题。那时我多么希望自己能是董浩而小段就是金龟子，带着一群昆山来的小朋友，肯定是叫她们去哪儿就去哪儿，叫她们买什么就买什么，哪还会有什么等等再说。然而此时来的既不是小朋友，我也不是董浩。我只是个小司机，方向盘虽在我手里，可腿在人家身上。
不去就不去吧，那就去大昭寺。
看完了大昭寺，客人自然要逛八角街。
八角街是个商品林立的地方，可那不是购物店，客人买了东西谁会给我提成呀。
我倒是有个朋友在八角街上开店，但客人在这条街上一转就知道市场的行情了，虽然我也曾在万般无奈的情况下带客人去过他那里，可提成确是微乎其微，所以在一般情况下我只带朋友去，因为在他那里不仅货真而且价实。
今天看来只好将她们带到我朋友的店里去了。于是我尽量不让她们去别的摊位上问价，不然到朋友的店里也没戏。
我说：在这里你们千万不要乱问价，问了就要买，这是藏族人的规矩。
她们果然很听话，只看不问。来到朋友店里时我像遇见了多年不见的老朋友：呀，你在店里呀，来了好多次都没见到，我还以为你到尼泊尔进货去了呢。
其实昨晚我们还在一起喝的茶。
朋友也是个有眼力神的人，听我这么一说，忙答道：这不今天才回来嘛，你赶巧了。
朋友知道我的意图，一会儿拿出这个向我展示一会儿向我介绍那个，好像他刚刚从尼泊尔淘了宝似的，一般人还不给他们看呢。
客人对他拿出的东西倒也多看了几眼，可就是不问价。
看来我刚刚告诉她们别乱问价还真的将她们给吓住了。
“你们如果想要什么尽管开口，老板是我朋友。”我说。
“不用了，我们看看，你们聊。”客人们很客气。
客气顶个屁用，只有动真格的那才是对我客气。我们有什么好聊的，昨天聊了一个晚上。一着急我差点说出声来。
望着她们无动于衷的样子我知道今天可能要崴泥了。但我还是有些不死心，生产力不行了，但动力还在。舍不得孩子套不到狼，看来我要将孩子扔出去了。
客人大多有这样的习惯，看别人买了自己就会按捺不住，好像别人都在买就一定不会错，更何况连西藏的本地人也买了。
我指着一盘红珊瑚问：“这珊瑚成色不错呀，不会是假的吧。”
“好眼力呀，怎么可能是假的呢。假的在那边，我拿给你看看。”
“不用了。”
这时我喊过小段，对她说：“我帮你用这珊瑚串一个手链吧，你不是整天喊我大叔嘛，也不能让你白喊了。”
于是我按自己的想法在珊瑚上配了绿松石，串来了一个手链让小段戴上。这样做其实是因为我知道在这群客人中有两位家中的女儿和小段的年龄相仿。
钓鱼还要打窝子呢，更何况这窝子是为人打的。
手链串得确实很精美，那几位女士也赞不绝口。
我是在付钱时才知道今天的这个窝子打得太重了。
四百元呀。要知道这么贵我真该就买根冰棍给小段了。
话既然已说出口，我扎西虽然心里虚，但站出来也是个堂堂汉子，绝不会让人看出我的腿在抖。崔健在一无所有时也只会说自己的手在颤抖而没让他的腿也在抖。他甚至会将腿抖说成是脚下的地在走。男人嘛，就该这样。
就在我期盼着客人们会有所行动时则听到了这样的声音：
“扎西师傅买好了吧，我们走吧。”
我变成来购物的了，这也冤得太大了吧。
走出朋友的店我虽然谈笑依旧，但心里总想着那串手链。想着我那可怜的孩子，白白地让狼给吃了。
说实话那串手链还真的很漂亮，以至于后来旅行社的其他几个导游都按那个样子去买了一串。虽然每当导游们说起那手链的设计者时我会沾沾自喜一会儿，但心里还是有种不可名状的感觉。
送客人回酒店后，一天也就结束了。
临出酒店时一位客人给了我和小段每人一个红包。
今天你们辛苦了，这是我们大家给的，拿去喝茶。
回到家中我掏出那红包，一张红彤彤的钞票上伟大领袖毛主席在向我微笑。
第四部分 27·巴松是个措
记得有人说过，男人一生要做三件事：一是开一个酒吧；男人都喜欢夜生活，酒吧正是好去处，自己开的，堂而皇之的天天泡，老婆管不着。二是要有一次美妙绝伦的艳遇；这就不用我加注解了，看客不分男女都很明白，遇上这等美事，你就偷着乐吧，只要别在睡着了笑醒的时候，说出梦里的真相，让你身边的人逮个正着就行。三是去一次西藏。
酒吧，艳遇，西藏。这是对我有着无穷诱惑的三个词。我曾对此做过调查，大凡有此经历的男人，多非等闲之辈（有鱼又有熊掌。羡慕呀）。
扯远了，还是说说西藏吧。
在西藏有个叫巴松的地方，那是一个措（“措”是藏语湖的意思）。它在林芝的工布江达境内。
真是一个很漂亮的措，四周环山，有森林环抱，远处的雪山映衬着碧水绿叶，其景如画。据当地的藏民说，错中的小岛那就更有一番说法。
在很早很早以前，林芝是一个人丁并不兴旺的地方，于是便有人在那个岛上建了一个寺庙，以对性的崇拜，来祈求宗族的繁衍。如今上岛，人们依然能在那个寺庙门前看到两尊木制的男女雕像，其生殖器被制作得极为突出。
更为奇妙的是，岛上有一株千年奇树，叫“桃抱松”，粗大的桃树围抱着一株松树，木质相融，其形态恰似交合男女。大凡上岛的人都会在这里驻足，摸摸或抱抱它，有传说这样做会给人带来桃花之运。
阿斌来西藏，指明要去这个地方。阿斌是个帅哥，与我多年之交，我知道他的德行，已经够忙够累的了。
去巴松措的路很美，翻过米拉山后，一直沿着尼洋河走。
阿斌上岛后，比谁闹得都欢，且不说摸了“桃抱松”，更甚的是爬上了寺庙前的一棵桃树摘桃，说是吃了桃比摸树更灵。
喧闹惊动了看守寺庙的阿佳（“阿佳”是藏族对已婚女子的统称），她带着一条狗跑来，并冲着阿斌喊叫。我和阿佳嘀咕了几句，阿佳笑了。阿佳身边的狗很乖，但也很怪。我问她那是条什么狗。阿佳说是狼，一条跟着她已有20年的老狼。
说来也怪，阿斌回到内地后还真是好运不断，只因其内容和细节不属本文所叙，恕我不表。
我从巴松措带回了几个桃子，将它们种在了小院里。每天我都会去浇水，期盼着它们能发芽，长大；而且硕果累累。
树，我摸了而且还抱了；
桃子，我也吃了，就差点连核都给吞了。
但我的生活依然如故。（郁闷呀！）
我是一个有理想，有抱负，有坚忍不拔的意志力的人。于是我整天开着车，在西藏各地穿梭。因为我曾多次幻想这样的情形出现：在拉萨或在西藏其他的什么地方，遇到了一位美妙女子，这女子不仅风情万种，而且很有钱，她帮我在拉萨开了一个酒吧······
一日翻书，看到这样一段话：西藏是个圣洁的地方，容不得有杂念的人在那里胡思乱想。
罪过罪过，看来我要好好反省一下我的人生方向。
第四部分 28·去日多还是羊八井
说的是我和客人斗气的事，有点玩大了。
认识我的人都说我是个没脾气的人，我不赞同这一说法。什么样的人才没脾气呀，说远了那是萨达姆，说近了当属穆沙拉夫。都是一国之君，手上大权独揽，那要是发起火来还不跟你玩倾国之命呀。可人家一个住在地窖里，一个拍屁股走人，你们爱怎么着就怎么着，愣是不和你玩儿。我一个开车的哪有人家那样的素质，说我没脾气是因为没让我赶上那些事，要是让我赶上了，那还不用大规模杀伤性武器跟你小布什在幼发拉底河上干上一仗。
不过细细想来我还真没怎么发过火。即使偶尔遇上了不顺心的事，我也多是找个没人的地方挠挠自己的胳肢窝，把自己逗乐。
大家都知道，藏族人有佩带腰刀的习惯，那是生产生活和装饰用品。我平时身上也爱带着�