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“你就直说他叫哥里巴。”鹫娃州长说。
“你都知道了？”我吃惊道，看他不回答，又说，“你在监视我？有这个必要吗？当然了，你想咋就咋，这是你的地盘。我要声明的是，即使我现在找到冥獒，也不能把它怎么样。我甚至会掩掇它继续复仇，继续惩罚。只有在一种情况下，我们才可以制止冥獒的行动，那就是抓住哥里巴。”
“说吧，你想怎么抓？草原上叫哥里巴的多啦。”
“但是跟阿柔有关系的哥里巴只有一个。我必须先找到这个叫阿柔的女人，再说服她带我去雪山寨子，那是哥里巴养育藏獒的地方，是他纵火前救出展览馆的宝贝金獒和宝贝黑獒的出生地。你是这里的父母官，能不能告诉我，怎么才能找到阿柔？”我本以为鹫娃州长会问：“哪个阿柔？”没想到他是知道的。
他说：“这个阿柔的确不好找，连我都是光听说没见过。看样子你得下一番工夫啦。”
我点点头，突然冒出一个疑问来：鹫娃州长似乎是希望我追查的，至少他不会硬性干涉。不然他有的是办法制止我，比如让公安插手，警告我不要干扰正常破案。鹫娃州长好像到现在还没有让公安局过问展览馆烧毁数百藏獒的事，这又是为什么？难道他想成全我？不不木，他不是一个会在这方面成全我的人。
山坳里的火葬还在继续，火势小了些，尸体的焦臭和木柴的松香混合在一起，一种特殊的引诱让秃梦们喜欢在高空的烟雾里待着，嘎嘎嘎的叫声如同丢下来的钢铁，清脆而响亮。天葬台东北的梯形坡面上，依然是层层叠叠的袭装。数千喇嘛的集体诵经已经低沉下去了，他们意识到这里发生了意外，派了几个喇嘛过来打听消息。那几个喇嘛一见死人就惊慌失措地喊起来，通知那边这里死人了。
鹫娃州长说：“别喊了，把他们抬到火里，一起烧掉吧。”
太蹊跷了：这么快就要把尸体烧掉？至少应该让公安局的人来验尸！拍照！确认身份吧？但我没有把疑虑说出来。鹫娃在行使州长的权力，我不必妨碍他。再说死人跟我有什么关系？我的所有冲动都必须是我内心的冲动。此刻我内心很平静。我发现只要不是我的亲人，不是藏獒，全世界的人死了我都会很平静。这样的平静当然是自私而冷酷的。但属于我的自私和冷酷，也属于全人类，我用不着为此责备自己。
就在喇嘛们给两具尸体抹上酥油，扔进火堆之后不到五分钟，一个女人出现了。没有人看到她从什么方向走来，仿佛从天而降。当她冲着火焰大喊大叫时，我们都吃惊得面面相觑。她在喊：“哥里巴，哥里巴，哥里巴你就这样走了吗？哥里巴回来，回来。”她是谁？她穿着花借橙裙，那水汪汪的大眼里有着与生俱来的哀愉，让我憾恨地想到：为什么她呼唤的不是我？为什么不是我被扔进火堆，然后让她如此动情伤感呢？我曾说她是野兽是妖女是度母，现在我什么也来不及说，只是轻轻念叨着：白玛，白玛，莲花盛开的白玛。但是在场的人中却有人说：“阿柔，阿柔来啦。”
我很奇怪，怎么会有人认为她是阿柔？
我走过去大喊一声：“白玛。”
她淡漠地回望一眼，仍然喊叫着：“哥里巴，哥里巴。”
我突然意识到，重要的不是她是白玛还是阿柔，而是哥里巴已经死了，纵火者哥里巴被冥獒咬死了。
我吃惊冥獒居然在千万人中准确找到了惩罚对象，更吃惊这样的惩罚带给我的并不是欣喜而是沮丧：冥獒能报仇，还要人类干什么？我这个带着侮恨的心情以追查罪恶为己任的人，在藏獒的灾难面前只能是个看客。我想帮它们，却受到轻视，被来无踪去无影的冥獒蛮横地取消了帮忙的资格。当然还有别的遗憾：追查以与我无关的方式结束了，我还有什么借口去接触白玛，去探访阿柔，去看看我心里放不下的藏獒托勒，去见识哥里巴培育出的比嘎朵觉悟更优秀的那只金獒和那只黑美呢？想着，内心又被恐怖所笼罩：我也是罪人，难道我也会遭遇冥獒，并受到如此准确阴贼的惩罚？
鹫娃州长来到我跟前，小声问：“你能确定哥里巴就是纵火者？”
我点点头：“只是没看清他的面孔，刚才疏忽了。”
鹫娃州长征询道：“要不要从火里捞出来？”
我望着熊熊一片的葬火说：“能捞出来吗？捞出来也是面目全非了。”
鹫娃州长露出他这种人很少有的狞恶冷酷的神情说：“你还不知道吧，清理火灾现场时，发现了一具人尸，无法辨认他是谁。这个纵火者真是罪大恶极，活该他有这样一种下场，报应是不会错过任何人的。”
突然我想：为什么鹫娃州长仅凭我的调查就认定哥里巴是凶犯呢？既然烧死的不光是藏獒还有人，为什么不让公安局介入调查？
我带着讥讽的口吻说：“哥里巴已经死了，死无对证，烧死数百藏獒的事件也就不可能是一起刑事案件了，你作为州长，作为必须为‘藏獒节'承担责任的领导，也就少了一件麻烦事。你真有福气，关键时刻，冥獒都能帮你的忙，惩罚了凶犯，还不动用法律。
现在这场火灾就只能解释为由地震引发的破坏，纯属自然灾害了，既不影响这里的稳定，也不影响你的政绩。你可以彻底摆脱干系啦，鹫娃州长，祝贺你。”
“色钦啦，请你不要胡说八道！”鹫娃州长的严厉是我从未见过的。
第四章 阿柔
1
有时候我赞美草原是为了赞美藏獒，有时候却是为了赞美女人。但我很少像今天这样把两者混同起来，分不清是为了藏獒还是为了女人。所以我现在不能给自己一个唯一的理由，让我清醒地意识到，我为什么来到了这里。这里是青果阿妈草原的北部草场。
草场临河的台地上，有黑白两顶帐房，那就是阿柔的家。
阿柔的家和白玛的家一样，远离着牧人定居的碉房。这与贫穷无关，与习性有关。尽管定居的碉房提高了牧民的生活质量，免除了他们四季迁徙的劳苦，但总有一些牧民无法一下摆脱祖先的方式，或惬意或迷茫地延续着那种可以自由追逐山水的生活。
我猜想，这未必是白玛和阿柔的愿望，她们似乎更喜欢遵从哥里巴的意志。哥里巴穿梭在草原上，今天阿柔，明天白玛，浪漫得让神仙艳羡。可惜命运的法则里有这样一条：过于幸福的人生必然短暂。这个意志强大到能让两个同样美丽的女人不妒不醋地跟着他的人，这个因为培育出超越嘎朵觉悟的藏獒而魅力无穷（我猜想）的康巴人，已经离开这个世界了。我很惋惜，似有不舍，又觉得他的确十恶不赦，是地球上最最该死的大浑蛋。
是阿柔带我来她家的。我告诉她，哥里巴已经死了，如果仅仅为了他，我是不会去你那里了。但我想念我救治过的藏獒托勒，还想看看比嘎朵觉悟更优秀的藏獒是什么样子的。这两件事情已经搞得我寝食不安了，你能不能带我去呢？阿柔望着绿茫茫的草原思谋了片刻，表情是冷然拒绝的，嘴上却说：“那就走吧。”
她骑着马，我开着车，马跑起来时我就快开，走起来时我就慢开，又耗油，又费时，从天葬台到阿柔家，走了大半天。
白玛走出帐房来迎接我们。虽然此前我已经知道白玛和阿柔是孪生姐妹，到了这里一比较，适才明白朵藏布为什么说阿柔就是白玛，白玛就是阿柔。因为她们是那种外表几乎没有差异的双胞胎，连说汉话和藏话的措辞以及语气神态都一模一样，人们很难分得清楚，就只好说这个就是那个了。但是我分得清楚，白玛对我亲切，阿柔待我冷淡，尤其是她们两个在一起时，我的感觉立马分开了：好感觉往白玛身上跑，不好的感觉往阿柔身上去。
白玛有些吃惊：“色钦啦，你怎么来了？”
“我知道你和托勒在这里我就来了。托勒呢，藏獒托勒在哪里？”我看到帐房前的草地上，一团黑影动荡了一下。
白玛有些感动：“托勒又不是你的藏獒，让你这么费心牵挂。”
姐妹两个商量了一下，决定留我住一夜，第二天带我去阿柔家的雪山寨子看金獒和黑獒。白玛指着阿柔家的白帐房，告诉我里面是我今夜睡觉的地方。
我谢绝了。我把北京吉普开过来，挡住噢噢不休的凉风，和草地上的藏獒托勒待在了一起。
藏獒托勒好多了，比起我给它清洗伤口的那天晚上，看着像个藏獒了。它知道我来了，虽然它的眼睛只是两个黑洞，根本看不见，耳朵被烧得变成了一团肉，很难听得清，伤残的鼻子也让它无法拥有正常的嗅觉，但是靠着活跃的思维！发达的感觉，它还是用准确的判断维护了一只草原藏獒的声誉：仇视一切危害，感恩一切帮助。它用颇抖的肌肉迎接我的靠近然后安静地接受我的抚摸就是证明。
我问白玛：“你换过一次药了？烧伤膏没用完吧？
一定要坚持三天换一次，药用完了就去麦玛镇找大夫要，大夫不给就找鹫娃州长。”
白玛答应了一声，从草地上拿起一件晾晒的东西说：“这个，你的。”
我一看是我的贴肉背心，已经洗得干干净净。我说：“不用给我了，把它留下来给托勒包扎伤口吧。”
她没说什么，又把贴肉背心晾晒到了草地上。
我又问白玛：“它排便了没有？”
“噢呀。”
“撒尿了没有？”
“噢呀。”
“那就好那就好，看样子内脏是好的。还是先不要喂肉，一个月内只给它喂牛奶！肉汤！糟把糊糊！稀饭。一个月以后试着喂一点熟肉，它的犬牙没了，臼齿也就是大牙好不好用还不一定，肉一定要软软的！
熟烂的，要是大牙好使，再把生肉加进去，但千万不能喂骨头，脆骨也不行。”
“噢——呀。”
然后，我一边吃着白玛给我端来的羊肉白米稀饭，一边跟藏獒托勒说话，随便说，想起什么说什么，只要能让它感觉到我语气里的柔情蜜意就算达到目的了。吃完了，也说累了，就挨着它静静坐着，让它知道我在跟它一起度过这个春天寒冷的夜晚。我知道我爱上了托勒。出于我的本性，我是那样怜惜它，简直就像怜惜我受伤的孩子和情人，怜惜我的藏獒斯巴。我躺在草地上轻轻拥楼着它，在一种柔情似水！
温存如侣的感觉中，打了一个吨又一个吨。我也不知道我为什么一接触藏獒就会如此动情，靠谱的解释是打小的因缘！天生的喜好！骨子里的热爱，或者我前世也是一只藏獒，因为救过人有了福德，自己也转世成了人。可是我转人转得不彻底，还带了一些獒性来到人间，所以见了藏獒就流连忘返，温情脉脉。更让我高兴的是，我的心情藏獒托勒也能懂得，它的一颗獒心朝我靠近着，那就是舌头舔我的举动，湿波渡的，被夜风一吹便有些冰凉。我这才意识到它一直在舔欲我左手腕上被各姿各雅咬出的伤口——我执意不打狂犬病疫苗，执意不抹药不包扎，但藏獒托勒认为这样是危险的，必须用舌头替我消炎杀菌。可是托勒看不见！闻不着，它怎么知道我这里有伤？莫非它被大火烧残了五官之后，剩下的每一根獒毛都有了五官的功能？
谢谢了藏獒托勒。我在感念中彻底睡着了。
阿柔家的雪山寨子在没有车道的深山里，我只好丢下我的北京吉普。丢下的还有阿柔移动的家。跟白玛家一样，阿柔家只�