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7方：桴，筏。此处用作动词，意谓坐木筏渡江。
8翘翘（qiáo桥）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。
9错薪：丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。
10刈（yì义）：割。楚：灌木名，即牡荆。
11归：嫁也。
12秣（mò莫）：喂马。
13蒌（lóu楼）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。
14驹：小马。
和所爱怜倾慕的人之间，阻隔着千山万水，去寻找的路上，又铺着荆棘，该怎么办呢？踏过这片荆棘林，游过眼前滔滔的江面，到游弋着她的影子、飘荡着她的声音的对岸去。这种真爱相遇的样子，上古的爱情故事和今朝的爱情故事里，拉开序幕的前奏，都是如此的雷同。可见，爱一字，其中琴瑟，动人处不在结果，而在爱时的恍惚、徘徊、思念、痛苦、幸福、欢畅，和相视时那一束不顾一切的激情荡漾的光。
“翘翘错薪，言刈其楚”，其中的“楚”，就是我们时常在山间荒地里见到的纠缠成一丛的满身尖刺的荆棘。荆棘在爱里，象个鉴证师，它在我们想要相互完全拥有的路途上，形成一些看起来难以逾越，实际上需要尽了智慧和心力才能冲破的屏障，以便让爱的深度和留在内心里的那份相互的珍惜持续得更为久长。这荆棘不仅会出现在我们的手边脚下，也会时常显现在我们时常被世俗道德和个人心性所纠缠的心上。
如果说这世界永远都是一片广阔无际的平原，那么人心上的情感也就不会有什么纠葛和变化，或许一切社会关系中：血弩、死灵、权谋、欲望，也就不会再刺激人对自己存在的使命做无尽的解剖了。“小桥流水人家，山高水远情长”，有时候，想着这样的话，就会忍不住地在心里升起一种凄凉和珍惜来。凄凉，是因为我们在荆棘雨露里必然将化成灰去；怜悯并珍惜，是由于那些曾经使我们心里五味杂然的情感有过着落的令人难忘的地方。从一面镜子里，看着尖利的荆棘，倒并不觉得它有什么令人生厌的样子，反而会用一种慎视的心情问自己，你能不能走过它？因为与荆棘的冷漠、狰狞相对，一定会有一束正微笑着揉和了爱意的花。生活里，许多软弱退却的时候，我们许是忘记了这样的话。
荆棘，长在自然里，指的是两种不同的植物。荆指牡荆，是古时刑杖犯人的工具。犯了戒律，受楚之刑，就是让癫狂放纵一瞬的人，知道还有肉体痛楚的约束。古代已婚妇女的头上，常有金玉荆叉的头饰。在夫妻间“拙荆”这样雅致的称谓当中，渗透着儒家对女性社会生活的种种约束。棘是古代庭院里常做院围的植物，斜刺暗生，隐含着需要建立起来的一种共同遵守的规矩。实际上，荆和棘在自然里常常纠合在一起生长，常让我们在“披荆斩棘”中去感知它们对我们期望的阻隔，并证明着它们在自然里冷硬旺盛的存在。
苦难、伤痛，这些任何生命在一生里必然遭逢的如荆棘般的事物，何尝不是包裹着一颗颗浓香栗子的滚烫的铁沙，让我们经受其间，并知晓自己的生命并不只是浮在飘渺的云上。
《美人如诗 草木如织》PART2 17 蕨菜（图）
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《美人如诗 草木如织》PART2 17 蕨菜
《草虫》
喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷——
《诗经·国风·召南·草虫》
【解题】女子怀念所爱男子时的忧伤。
【注释】
1喓喓（yāo腰）：虫鸣声。
2草虫：一种能叫的蝗虫；蝈蝈儿。
3趯趯（tì替）：昆虫跳跃之状；阜螽：即蚱蜢，一种蝗虫。
4忡忡（chōnɡ冲）：心跳。
5止：之、他，一说语助。
6觏（ɡòu够）：遇见。
7陟：升；登。
8蕨：植物名；初生无叶，可食。
9惙惙（chuò绰）：忧；愁苦的样子。
10说（yuè月）：通悦。
11薇：草本植物；又名巢菜，或野豌豆。
12夷：平。心平则喜。
随着季节的流转，寒雪的气息渐渐消尽，春天的温暖钻入山野林地里黑油油的泥土中的时候，正是蕨菜油汪汪的生发时节。春意可以催人心里情事的生发，上古的先民和今天的男女总是一样。在乔木成荫，蕨菜铺地的寂静地方，忧心、思念的人，相见了，相拥甚欢时，去做天底下最快意的事。古人在爱恋里情趣上的欢畅，和今人猥琐的性的众像相比，要清澈明晰欢快得多。因为，在浓情密意之后，我们的先人说：“亦既见止，亦既觏止，我心则说。”男女间在感情、性上相互平等地给予是一件令人喜悦的事。
蕨，在这句诗里，代表着一个永恒美妙的季节，代表着一片生命繁衍的旺盛的土地，代表着为自然里最美不过的一个演绎情感的凉台，代表着两情相悦、自始至终浸入沉默欢喜的见证。从这种意义上，自然和人之间，在庇护和相互的认同里达成的是一种不需言说的和谐。
蕨在植物世界的演化史当中，处在低等植物和高等植物的边界上，在开遍四野的烂漫山花和果实飘香的树木基因里，都有这种无主根、大多攀爬在灌木中的旺盛植物的身影。它和我们日常生活的亲密关系由来已久，是我们日常生活里餐桌上的大众菜。吃起来清脆细嫩、滑润无筋、味道馨香的野蕨菜，是我常到深圳东北人餐馆吃饭时，常点的凉拌下酒菜。几筷子山野蕨菜下肚，推杯换盏之间，满桌子的嬉闹里，总会滋生一种油脂商业味之外粗糙山野的古朴气息来。
明人罗永恭写的关于蕨菜的诗：“堆盘炊熟紫玛瑙，入口嚼碎明琉璃。溶溶漾漾甘如饴，但觉馁腹回春熙。”是赞颂这种普通植物的为数不多的好诗篇，从色泽精粹的文字里猜测，此公应该是个吃的好手。食色，性也，在人来说，这是最自然不过的事情，但是，色之为何，食之怎样，偶尔读读《诗经》，在这样包含了自然音乐声的句子里，自会有不一样的感觉被品到诗味的人想到。
《美人如诗 草木如织》PART2 18 梨的琐忆（图1）
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《美人如诗 草木如织》PART2 18 梨的琐忆（图2）
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《美人如诗 草木如织》PART2 18 梨的琐忆
《甘棠》
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说——
《诗经·国风·召南·甘棠》
【解题】怀念周宣王的贤臣召伯。
【注释】
1蔽芾（fèi费）：小貌。一说树木高大茂密的样子。
2甘棠：棠梨；杜梨；落叶乔木；果实圆而小；味涩可食。
3召（shào邵）伯：即召公；名姡В╯hì事）；姬姓；封于燕。
4茇（bá拔）：草舍；此处用为动词；居住。
5败：伐也。
6憩：休息。
7拜：拔也；一说屈、折。
8说（shuì税）：通“税”；休憩；止息。
《诗经》里的甘棠，指的是山野梨，又叫棠梨，大概拇指和食指圈在一起，就是一个棠梨的大小。长在山坡土凹里的棠梨，春天开出雪白的花，夏末，果子刚刚成熟时，挂在枝头一簇簇的，黄褐色，是一种成熟了诱人的样子。摘下来，放嘴里，滋味酸甜，核大肉少，吃起来有沙的感觉。小时候，把山间的棠梨摘回来，和刚刚成熟、皮还青青的黄元帅苹果一起，煮一小锅。煮熟的时候，满屋子酸甜游荡的馋人气息。苹果的汁水是我的最爱，小棠梨变得酥软，吃起来蜜一样甜。“甘棠”的甘，应该是指熟透之后，果肉松脆的味道了。
在寂静海边工作的时候，租了渔民的小房子住，长久的海涛和一个人生活的苦味极容易让人上火。曾经做过厨师的朋友教我怎样做冰糖雪梨莲子羹。在小镇的百货商店里，买齐了作料，晚上下班后，把一大个皮厚肉嫩的雪梨去皮，削成一片一片的，将福建山里出产的无子小蜜枣，一大把莲子，泡水里洗干净，然后把雪梨、蜜枣、莲子、冰糖一起放到搪瓷的缸子里，放到电饭锅里，给电饭锅中加八分水，然后，慢慢煲到枣和梨的清香混着一点点莲子的淡淡苦味飘得满屋子为止。当时，正在看着大江健三郎的小说和美学上的一点粗浅读物，在《个人的体验》和《万延元年的足球》的怪诞情节里，对生命恍恍惚惚地既感到涩苦又觉得迷茫，转个身，看到自己调弄出来的夜晚美味，吃着这润和、甘甜、清凉的夜点，觉得无奈和安然在这样的夜晚一起混同起来。梨的谐音“离”，这里是一点清脆的伤悲滋味了。
家乡的香蕉梨是我最喜欢吃的一种梨。九十月间，手掌般大小，葫芦形状的香蕉梨正好长到皮青肉硬时。记得外婆将邻居家送来的一小筐香蕉梨放到铺了棉花的木柜里，一层梨子一层棉花地放半柜子，上面用厚棉絮盖实了，然后用青铜锁锁上。到春节时，满屋子香蕉梨的清香，馋得我们天天围着外婆：“婆，开了柜子看看吧，开了柜子看看吧！”都是馋虫做怪的原故。取出柜子里的香蕉梨，皮质金黄，手指头肚轻轻按上去，就会将果肉按出汁水来。井水洗得干干净净的香蕉梨，要先放到上房的桌上供奉先人，先人闻了果香，算是领了后人的情，接下来才轮到馋虫害了三四个月的我们。慢慢酥软了几个月的果子，果肉完全的糖化了，白皙如凝脂，入口即化，满嘴含香。现在，到商场，看到那些摆到果品架上，包了金纸的香蕉梨，用手碰一碰木木的果面，总会鄙夷地哼上一声，所谓仙果，怎么可能是这个样子。
随着《诗经》里的唐梨，不经意间翻出自己记忆里和梨有关的琐琐碎碎。梨里的悲声和美色，虽经几千年而不绝，但，总还是觉得，自己看过、等过、吃过、想过的这些梨，才是自然里最入心的梨。这个念头以前有，现在却慢慢地淡去了，觉得生命的真正滋味，还是现在手里的滋味，虽然这滋味独自一个人尝的时候，有时是喜，有时是悲。
《美人如诗 草木如织》PART2 19 梅之女（图1）
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《美人如诗 草木如织》PART2 19 梅之女（图2）
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《美人如诗 草木如织》PART2 19 梅之女
《摽有梅》
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之——
《诗经·国风·召南·摽有梅》
【解题】待嫁女子渴望男方及时前来求婚。
【注释】
1摽（biào鳔）：一说坠落，一说掷、抛。有：语助词。
2七：一说非实数，古人以七到十表示多，三以下表示少。
3庶：众多。士：未婚男子。
4迨（dài代）：及，趁。吉：好日子。
5今：现在。
6倾筐：斜口浅筐，犹今之簸箕。
7塈（jì既）：一说取，一说给。
8谓：一说聚会；一说开口说话；一说归，嫁。
《诗经》