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注：这首诗里有两个很好听的名字：晨风、北林。见到过不少这样称呼的书屋，觉得不明白，今天算是明白了。
53。北风吹动杨树枝
《东门之杨》
东门之杨，其叶牂牂，昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星皙皙。
《诗经·陈风·东门之杨》
【注释】
1、牂牂（音脏zàng）：茂盛的样子。已经消亡的古音字。
2、煌煌：明亮的样子。
3、肺肺（音配pei）：茂盛的样子。
4、晢晢（音哲zhì 又读制zhi）：闪亮的样子。
黄昏时在影像婆娑的杨树下等待情人，静谧的阳光缓缓消逝，清晰明了的世界因视线的内缩而逐渐变得闪烁迷离，这个时刻，心里所有的，不是失落，而是一份缀缀不安的欢喜，风动，树动，是自然的节奏，心神在动，是人心上能听到的爱的脉搏。郁郁苍苍的杨树，象一簇簇不着痕迹的黑火，树下随着黑火绕动的人，是个正追逐失落荧火的精魂了。启明星高悬在天上的时候，是即将破晓的时分。启明星眨巴眨巴眼睛，看着新的透明世界的降临，满天的星星闪啊闪的，有什么疑问吗？有的，我等待的人她去了哪里，她怎么还没有来赴我的约会呢？有答案吗？在日落日升之间，没有。
这首诗里的情绪让作为现代人的我读起来，觉得存在一个非常大的时差。这个时差是节奏上的。通过时间的淘洗过滤，每一个时代所留下来的诗作，不管是机运巧合还是历史上众人的评判，它总会由一个当时的个案，转变成现代阅读者去理解的代表了当时民俗风情的普遍现象。作为两千多年前一场情人约会的等待，由日幕黄昏风吹杨树枝的时刻，到启明星现的阳光轮回，这样一个夜晚的时间区间里所包含的感情是慢节奏的，是那种一念致死的纯净又固执的情感叙述。这种情感的叙述太过含蓄，含蓄的使人微笑，感觉出它的美来，却很难说清楚这种象空气一样熟悉的动人感觉的踪影是如何来的，又要去往何方。它只借用了一个自然的场景，对所爱的人和爱这颗心不置一词，却将一颗被爱所填满的心里所经历了焦虑和哀怨的万千旅程，浸入了光影的偏移和山水的四时变化当中。只从表面上，这是一首明亮的情诗，诗里所有最重要的形容词都是阳光的，它象迎向阳光的白玉一样朦胧纯净，所有呼之欲出的感觉都处在想象的范畴里，这是美的境界里最搏动心弦的技巧。经济这根硬器的齿轮里绞着的现代社会，拥有了加速度的我们正缀入了一种快节奏的道德，一种被解构了，感觉出来，但很难把握的道德里。或许我们身处奔流中的时候，无法清楚的评判一个正在影响着我们的世界，而诗经里《东门之杨》的这棵杨树，则经过两千多年的时间之后，洗尽铅华，当我们置身其间，感同身受时，那种慢节奏的爱情里，爱如尖刺，期盼中心如风中蝶翅的图画，才能够在不知不觉之间感动我们心慌慌的聊迫之情。
杨树的影子，纤柔而妩媚，在我所走过的南方城市里，几乎没有见过它的样子。读起古诗，这样的古诗其实我也是很少读的，因为一点机缘巧合，我被它吸引，禁不住的读到深处，我在这个孕育中国诗殿堂的某一处格架上，寻到它的几缕魂魄，这魂魄不是破损的，而是周全的，这是它在古老年代里进入过人心的痕迹。它的阴影里印满我们的脚印，这个脚印不是植物学上杨属里不同杨树种属的形态，它连接了我们的文明，是自然记录我们人心变化形态的一部分。小时候的我，在路旁大叶杨、钻天杨的树影里走，北风吹动杨树枝，这时候的它，单纯的只是四季冷暖的风向标识，只是季节变化时，随眼瞥过的一种瞬息现象。看着样子古怪的天牛在杨树枝干上钻出朽木屑的时候，便是爬上羊树捉一只只的拇指大小的天牛玩的时候。无法想象，这些平常的天天过眼即忘的乡间树木，会有这样一种奇妙的作用，它会随时等待着在我们心灵频率正当其时的时候，以边饰的角色，做我们不言之外山水深情的引领物。
54。紫云英，紫云英，紫云英……
《防有鹊巢》
防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。
中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕——
《诗经·国风·陈风·防有鹊巢》
【解题】担心自己暗恋的情人被人夺走。
【注释】
1、防：水坝。一说堤岸；一说枋；常绿乔木；可为红色染料。
2、邛（qiónɡ）：山丘。旨：味美的；鲜嫩的。
3、苕（tiáo）：紫云英；豆科植物；嫩叶可食。一说凌霄花；一说翘摇；一说苇花。
4、侜（zhōu）：谎言欺骗。美：美人儿；心上人；指作者所爱的人。
5、忉忉（dāo）：忧虑状。
6、唐：唐乃朝堂前和宗庙门内的大路；中唐；泛指庭院中的主要道路。一说通“塘“；中唐；塘中。
7、甓（pì）：瓦片。一说通“䴙“；野鸭子。
8、鷊（yì）：借为“虉“；绶草；一般生长在阴湿处。
9、惕惕：提心吊胆状。
鹊巢筑在堤坝上，屋顶的瓦片铺在庭院中间的路上，紫云英，绶草这样的底湿植物长在水枯山寒的土丘上，有谁在平常日子里见过这样的事情呢？一定是有谎言欺瞒的事情在我所默默爱着的人身边正在发生。爱情这样一个主题，在《诗经》里几乎具有全方位的透视视角，而且，非常让人惊讶的是，很多诗辞都采用了单向的纯粹方式，并且总是将心力的凝结集合在一个喷发点上。弃妇哀怨的情伤，鹌鹑一样咕咕叫的野地里的欢爱，女子爱慕已经跃入心池的美男子的自喜，日月都被化了的温柔婉约的有关约会中的等待，爱到骨髓里的流水一样没有脚痕但思慕者千山万水永追寻的期盼，千万佳丽我独牵的那一丝果敢和爱的自得，而《防有鹊巢》这首诗里，则是站在了一个多疑的暗恋者的角度。如果将这首诗做成多幕舞台剧，每一个句子所形成的场景里，一个行走山野上，神色焦虑、面色苍白、心灵动荡，却又被爱情搅得痴迷神醉的多疑的爱恋者，他忧郁的目光远望山野溪流，每看到那些原本俗常，但又因一些不合日常自然物候变化的景象，因爱你不能说出口，爱你又怕你飘飞走的心理而生成的各种猜疑幻像的内心纠葛，由此被惊得心灵的琴弦不断突兀跳出八度音的一惊一乍的样子，可能是个情何以堪的让观者发急的形象。《诗经》里关于爱的主题的表述，很少闺房后室里玩的那种小九九的游戏，它们引入天地万物一呼一吸的脉动，让爱进入阳光雨露青叶霜木中间，爱的多重语言以此方式在诗歌里孕育生成，从而以一种天然韵味获得了抗衡时间的力量。这是《诗经》里很多已经不可考的佚名诗人们总让我惊慕的地方。
长在底湿地里的紫云英名字的由来，可能是百姓中间自然生成的吧，因为它开紫花，花瓣粉紫淡白，合乎田间地头拭汗农夫们随凉风吹过额头而在嘴角浮现的开口笑。山野上它不独居，总是云霞一片，有点自然花衣裳的质朴随和的性情。“英”是美的爱称了，某人英武，百姓们喜欢这么随口赞自己羡慕的人。名为“紫云英”，是百姓们喜欢它脱口叫出来的。当这独一的植物走到我心里来的时候，不去翻任何的史料，也不去查关于植物学的佐证，我喜欢自己这么毫无边界的瞎猜。
春末夏初的时候，紫云英的花象夜晚星星一样的点点开起来，一朵细微的花是平凡的，百朵细微的花的园圃是灿烂的，万朵细微的花的波纹涟漪里，若是静下心来，就能听到花的笑声，一朵紫云英到成片的紫云英里，藏着的正是这种象台阶一样感觉上的变化。林下灌木丛里少见到让人看着欢喜的紫云英的花，它多是在新翻过的田里种上的，秋种是春来的地肥，春长是秋来田里的营养。它的美丽的花象极了莲花被风吹到相邻湿地里的一点精魂，一样粉紫淡白围笼的花身，只不过紫云英似乎是把这完整一块的形状和色泽打散了，把美的色形意散落到人所行走的脚步声里去。适时的季节里，在紫云英的花海里走，脚下是湿湿的泥土地，腿梆子上嫩叶擦得唰唰响，手拂过紫色花海变化的流萤上，这个行走的路径，一定可以融化烦恼丝结成的硬核。不用说，这应该是乡下紫云英花海里不着痕迹地诱惑我们去走入其中的缘由了。
吃过紫云英的嫩叶做的野菜，葱绿色的一碟子，蒜茸的，滴了少许的花椒籽榨的麻油，还有芝麻香油。吃进嘴里的是两重的清香，一重是紫云英这个名字的清香，另一重是山野上晨风夜露粘在紫云英叶子上的草腥味的清香。吃饭的地方也不是城市里灯红酒绿的酒楼，夜深人闹的路边摊，而是山乡村落边上夫妻店里的山木桌子上。身子走得疲累、心还在兴奋中的一队人，一听到有紫云英的野菜，几个女孩子象雀儿一样惊喜地叫起来，惊得做菜的两夫妻直憨憨地看着这些花蝴蝶一样的女孩子笑。
来自人类春天的麻醉师
冉云飞
周秦几劫灰
1938年，谢国桢先生编了七册《吴愙斋尺牍》，系吴大澂写给前辈陈介祺，商量金石、议论文字的书翰。其纸墨精美，甲骨、金文、篆、隶、楷、行、草俱有，曲尽各体之妙。而陈介祺也用《秦前文字之语》来酬答吴大澂的叩鸣与切磋。我常常怀想《诗经》是用什么样的文字形式留传下来的呢？纸张之发明尚早，保存不易，可以想见。我们常说，《诗经》是上古人们的歌唱，是周代社会的谣曲，但又有多少失载之痛楚——消息在天壤，而不为尘世所纪念。真可谓周秦几劫灰，三千年间黍一炊。即使丘也不削，而时间亦会猛删，时间喜欢在一切人类活动中大动手脚。能在时间的暴政下留存下来的，都属命中之物，《诗经》便是如此。
你是我的惊雷
越重要的东西，我们越容易忘记。空气何等重要，寻常有谁计较；母爱何其动人，多少人要到慈母见背，才知道一切永不可再；大自然的斑驳与多元，加上我们人类的点缀，置身其间是何等的惬意，可惜，多年以来，动物是何等的招摇，植物是何等的葳蕤，山水是如何的明媚，我们没有望见的眼，更没有抵达的心。“山中一夜雨，树杪百重泉”，困在城市这座坟里，你无法想象它如许的生机。“昔我往矣，杨柳依依”的风致，我们差不多快忘个干净，“今我来兮，雨雪霏霏”的情景，似乎也无福享用了。
而今，我们对待大自然的态度，堪用帕斯捷尔纳克的诗句来自警：二月，足够用墨水来痛哭。“五更疏欲断”，墨水怎能哭够那“一树碧无情”？其实，是植物无意，还是我们无情，这是个问题。
一厢情愿的麻醉
所有植物自有一种光华，人类无能执掌它的内心，只