按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
╰╮ 、 ．．·°
゛╰┛ *
。。
**
注：删减版是删掉了部分情色描写，建议先看电影再看书，不建议25岁以下人士看
序——爱，能变成非常可怕的事情 3
第一章：落日 6
1．镰仓幽会 6
2．与凛子初识 8
3．落日余晖 11
4．忐忑晚餐 13
5．没有真正和谐的夫妻 16
6．未来险阻 18
7．用身体和身体交谈 21
8．两性差异 24
第二章 秋天 26
1．闲散中的思念 26
2．男人话题 28
3．社会环境 31
4．再赴镰仓 34
5．变成了鬼的男人 36
6．温柔武器 38
7．女人栽培了男人 41
8．征服者方式 43
9．性真的是文化 46
第三章 良夜 49
1．不可近亲相奸 49
2．书法颁奖典礼 52
3．慎始乱终 55
4．箱根月夜 58
5．让月光来行刑 61
6．几千年一脉相承 63
7．月夜品评 66
8．深入探讨 68
9．黎明续曲 71
10．不愿分别 74
11．尽情贪欢 76
第四章 短日 78
1．十月是小春天气 78
2．来自衣川的消息 81
3．异常电话 84
4．公司忘年会 87
5．任性要求 90
6．丧服风采 93
7．守灵之夜 96
8．回归原始野性 99
第五章 初会 102
1．又是正月 102
2．梅花狂舞 105
3．新年憧憬 108
4．初马又姬 111
5．女人需要启蒙 114
6．理智输给了肉体 117
7．死亡幻想 120
8．女人的胜利 123
第六章 冬瀑 127
1．共筑爱巢 127
2．凛子生日 130
3．日光观雪 133
4．宁静世界 136
5．不祥预感 139
6．寒宿清晨 142
7．风雪围困 145
8．近乎变态的疯狂 148
9．濒死感觉 151
10．阿部定事件 154
11．即将面对难关 158
第七章 春阴 161
1．真相暴露 161
2．久木的意外 164
3．预想不到的歧路 167
4．同事垂危 170
5．抛夫弃母 173
6．情欲火鸟 176
7．刹那主义 179
8．男人的舞台 182
第八章 落花 185
1．犹疑不决 185
2．伊豆赏樱 188
3．爱情并不久长 190
4．红衫下的欲望 193
5．怜惜与责罚 196
6．决心不归 199
7．刑侦笔录（一） 203
8．刑侦笔录（二） 205
9．刑侦笔录（三） 207
10．樱花飘落 210
第九章 小满 213
1．秘戏之宫 213
2．无法挣脱的网 216
3．上班族的忧虑 218
4．同事早逝 222
5．生死话题 227
6．断绝母女关系 232
7．鞭挞惩罚 236
8．女性奢侈 241
第十章 半夏 245
1．逃离东京 245
2．轻井泽别墅 250
3．关于父亲 254
4．女王的命令 258
5．久木生日 263
6．向往自由 269
7．爱情与死亡 273
8．没有不变的永远 278
第十一章 空蝉 283
1． 匿名控告信 283
2．工作调动 288
3．决定辞职 293
4．摆脱一切束缚 298
5．闲适不安的日子 303
6．恐惧岁月 307
7．死亡约定 313
第十二章 至福 318
1．死的方式 318
2．搞到毒药 323
3．平静走向死亡 327
4．最后凝望 331
5．最后一夜 336
6．无憾人生 340
7．殉情绝唱 344
终章：请原谅我们最后的任性 348
序——爱，能变成非常可怕的事情
1998年3月31日，我在位于东京都涉谷的著名作家渡边淳一事务所里，采访了渡边淳一先生。渡边淳一先生于1933年10月24日生于北海道，毕业于札幌医科大学，一度曾任整形外科医生。后来他开始从事专业文学创作，以小说《光和影》获直木文学奖，接着又发表《遥远的落日》等作品，1980年获吉川英治奖。1995年9月1日开始，在《日本经济新闻》发表长篇连载小说《失乐园》，描写不伦中的纯爱，引起巨大反响，并相继被拍成电视连续剧和电影，在日本掀起了“失乐园”热。
《失乐园》热迅速蔓延到华人世界，首先在台湾被翻译出版。最近，香港天地图书出版公司和文化艺术出版社联合，购下《失乐园》版权，在香港与大陆同时出版。
就《失乐园》在中国出版，记者向渡边先生提出一些问题，渡边先生对这些问题一一作了认真的回答。
记者：中国和日本国家体制不同，意识形态差异也很大，在渡边先生的《失乐园》将在中国出版之际，您对中国读者有什么希冀吗？对中国读者，您要说一些什么呢？
渡边：虽然中国和日本在意识形态上的体制不同，但在男女之爱上，从根本上来说是相同的。我的作品主是描写这些男女之间的爱的深沉、爱的沉重、爱的美好、爱的可怕，在终极处追究这些问题的实质。在有些部分的表现上，我可能是非常自由的，但是在男女的本质上，我想（中国和日本）是一样的吧？因此我殷切地希望中国的读者阅读我的著作。
记者：《失乐园》在日本的读者中引起了巨大的反响，也许今后也会在中国，甚至世界的读者中引起反响。但是无论从小说题材、内容还是韪来看，这部小说不过是从来就有的爱情题材、爱情主题，是为了爱的情死。恕我直言，从体裁、主题和韪上来看，这些都是较陈旧的。但为什么会引起这么大的反响呢？关于这篇小说的特色，高深莫测边先生自己是怎么看的呢？
渡边：无论日本还是世界，现在人们都不愿写深沉的爱，包括性家，而是去写一些“轻松的爱”，现在电视剧中常出现的一种“Trendy”（最新流行），就是写一些轻松的爱情。但是在人们的心灵深处，隐藏着并非如此轻松、浅薄，而是燃烧着火一样深沉的爱的愿望。那些较“轻”的爱，往往是一些小事，如朋友间关系不快乐啦，那些从自己的打算、利益出发，经过精心计算的爱啦，但追求真正的、深沉之爱的心情，确实隐藏在人们心中，因此大家才会来读《失乐园》。到了现代，爱变得轻薄了，变得理性了，正因为如此，人们反而要对真正的、深沉的爱重新认识了。
我的《失乐园》的主人公久木和凛子并不是因为从来的情死故事中的那种原因才去死的，他们是在幸福的顶点死的。不是那种落到了人生的最低点，已经没有了出路，被逼上了绝路的死。而是登上了爱的顶点的死，而爱一旦到了顶点，相反会有一种倦怠感，已经不能更上一层楼了，因为这已是爱的最高潮了。就是再想进一步，从年龄上，从社会的集团的要求都不可能了。作为女人的凛子也是最美的盛年期，因此可以说他们是在幸福和美的顶点死的。虽然同样是情死，但和那些被逼到绝路上的负面的情死是完全不同的，因为这是一种“正值”的情死。
记者：这和日本作家太宰治的情死有些相同吧？
渡边：太宰治也许是走到了绝路吧？而久木和凛子是顶点的死，登上了最高的顶点，感觉能到达此境足矣，这是最幸福的境界，该干的事都已经干过了，死了也值了。情死虽然是很具有悲剧性的，但从另一方面看，用一种非常任性的说法来说，就是“尊严死”，是自己选择了死。这和以往的古老的、晦暗的、悲苦的死是完全不同的。
记者：凛子且当别论，从久木的死来看，是不是也饮食对自己的家庭谢罪的感情呢？
渡边：虽然也有这种心情，但是爱这个东西越来越深，越来越深，就变成了非常可怕的事情，从一种独占的欲望出发，选择了死，爱是一种利已的行为。因此我在这本小说里，不仅写了爱的美，也写了爱的可怕。有很多人也许在现实中是不做这种事情的，虽然不做，但在心灵深处，却隐藏着“干一下试试看”的愿望，“想像他们一样爱得热烈，爱得深沉”，“想和他们一样地为爱燃烧”。虽然现实中不一定有这样的事，但是在现实中的爱情是不是没有充分燃烧、半途而废了呢？这是向现实的妥协。但是在内心中，还是隐藏着一种爱的“完全燃烧”的愿望。
记者：您在您的书上写着：“我在写这本小说时，也正在恋爱，但这是梦和现实相交错的产物，加上过去的恋情，以及回想起那时时听到的音乐和情景，这使我进入了一种不可抗拒的恋爱状态，沉浸在其中，努力写着，写着……”也许我问这样的问题是很失礼的，您在您的小说中写进了许多你自身所经历的事情吗？
渡边东能说我有和书中的主人公同样的经验，无论从感觉上来看，还是从时间上来看，我不可能经历和我写下的故事相同的事情，因此这篇小说并不是写实的。但我是回想着自已以往的强烈而充满激情的恋情写着这部伤口的，不是用理性，而是用情感与心写这部小说，因此是很累的，用脑袋写小说是不累的。
记者：如果用所谓的“知识”写呢？
渡边茹果用知识写的话，调查一下，整理一下，这样东西写多少都能写。关键是用“情感”和“情念”写，写男女关系的小说，如果自已的情感不燃烧起来，那就会失败。用幻想、用理性、用知识写男女之爱的小说是行不通的，这和幻想小说、事件小说是截然不同的，这是一种意志的搏斗，就像拳击一样，必须全身心地投入，否则的话是写不成男女之爱的小说的。
记者：依我看渡边先生的小说是非常现实主义的。
渡边：没有这样的感情基础是写不出这样的小说的，虽然我并没有死过，但是如果没有与此相近的感情基础，是写不出膏药样的小说的。
记者：渡边先生是否接受了西洋小说写作方法呢：譬如说现代主义的意识流等等。
渡边：我想并没有接受多少，我也不赞成你所说的那些写作方法，但是西洋人如果写恋爱小说，也会和我一样，就是说如果不以实感为基础，自己的心不被情热燃烧起来，就会失败。
记者：渡边先生在书中写道：“（久木和凛子）浸透在身体内部涌跃着的沸腾的快感中，久木在感到肌肤与肌肤之契合的同时，感到了心灵的安详，一种‘谛观’也油然而生。”据我所知，如究其根源，‘谛观’也油然而生。”据我所知，如究其根源，“谛观”是佛教用语，当然日本语中在普通语言的意义上也使用这个词，渡边先生在这里使用这个词，是否与佛教相通呢？
渡边：我想说的是“虚无”，也就是“虚空”。在登上了顶点的人那里，会有“虚无”的到来，在那些勤奋努力、积攒了一些钱，然后想往一幢好房子的人那里是没有“虚无”的，只有那些登上顶点的人才会感到“虚无”，这里的“绝念”与“谛观”是联系在一起的，在“虚无”的顶点去死的心情，就是“谛观”。这是一种沉静的心境。这是一种“人生至此足矣”的心境。这是和佛教境界相联系的。
记者：谢谢您接爱我的采访。
第一章：落日
1．镰仓幽会
“好可怕……” 这句话从凛子唇中吐露出来时，久木不觉停止动作，窥探着女人的表情。
此刻，凛子确实就在久木怀中。娇小匀称的身躯躬成两截，男人宽阔的后背覆于其上。透过床边淡淡的灯光窥见到的凛子脸上，眉头紧蹙，眉宇间形成深深的皱纹，紧闭的眼皮微微跳动，像是在哭泣。
凛子这时候确实处在即将到达快乐巅峰的状态，贪享着从一切束缚女人身心的拘束中获得解放后的愉悦而奔向高潮。
而就在此刻她说“好可怕哦……”这到底是怎么回事呢？
久木和凛子聚会无数，每一次听她以各种不同的词语诉说欢愉，有时候说“不行了”，有时候呢喃“到啦”，也有说“救……我……”即使每一次