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好转移视线，把儿子当成“代理配偶”。这种“代理配偶”不光是出现在丧偶、离异的单亲家庭中，在夫妻之间长期冷战、丈夫有外遇、或者妻子看不起丈夫的家庭中，儿子都好似被“突击提干”一样，会迅速取代原来丈夫的位置。将来儿子一旦结婚，就会跟自己的媳妇组成一对无比纠结的三角关系，儿子夹在其中不知所措，成为所谓的“三明治丈夫”，媳妇嫁给这种男人无疑会痛苦万分，而“三明治丈夫”的儿子如果在这样一种扭曲的环境下长大，长时间耳濡目染，也会不自觉倒向自己的母亲，沦为下一个“代理配偶”，从而演变成一个“母子亲密，婆媳失和、夫妻冷漠”的恶性循环链。
一、 婆媳关系实际上折射出的是母子关系（7）
倘若在一个家庭中，有一对糟糕的婆媳关系，不难推断，在婆婆当初嫁到这个家庭，也跟她的婆婆构成一对糟糕的婆媳关系。对这个婆婆而言，儿子，而不是丈夫，成了她情感上最亲密的人，也是她最割舍不下的人。
我表妹就嫁给了这样一个“三明治丈夫”。在家中，他是唯一的独子，备受母亲的珍爱。所以，一方面家务事从来不干，都由母亲大包大揽，另一方面又对母亲唯唯诺诺言听计从。据我表妹形容，她这位婆婆有严重的“恋子倾向”，一是每次喊儿子的时候都是用的小名，而且语气发嗲，就跟情人撒娇一样。全家一起吃饭，也只顾着不停地给儿子碗里添菜，甭说她这个儿媳，连她的公公也置若罔闻。有时候跟老公坐在客厅里看电视，婆婆好像空降兵一样突然出现，硬要坐在两人中间，然后亲切的拉着儿子的手说个没完，她跟老公的小屋不到晚上10点是不许关门的。我很好奇，就问她婆婆和公公之间的感情怎么样？表妹说，很冷漠。细问原因，一是公公很早就下岗了，加上性格比较懦弱，婆婆一向看不起他，觉得他“太窝囊”“没本事”，所以家里一切大事基本上都由婆婆一人说了算。二是当年她婆婆刚嫁入这个家，她婆婆的婆婆因为是寡母，心理非常扭曲，经常对这个儿媳横挑鼻子竖挑眼，让她饱受欺凌。如今“多年媳妇熬成婆”，也开始颐指气使了。经常嫌我表妹这不会干那不会干，我表妹本来脾气挺好，但有一次实在忍不住了，就顶了婆婆两句嘴，婆婆勃然大怒，指着她就骂起来，我表妹的那位老公呢，却也跟他妈站在一条战线上指责她。我问她为什么不想方设法跟老公搬出去住，她说提过好几回，老公不同意，说要自己出去住就对父母不孝。就这样，结婚三年，夫妻之间经常吵架，不为别的，就为她那位难伺候的婆婆，为此，她甚至想到了离婚。
在西方，夫妻关系才是家庭关系的核心，在中国、日本、韩国这些东方国家却不是这样，母子关系常常压过夫妻关系。婆媳不和实质上就是母子关系超过夫妻关系种下的恶果。心理学普遍认为，夫妻关系的好坏直接影响家庭和睦。那些不正常或问题重重的家庭关系往往首先是夫妻关系出了问题，或者夫妻关系被看轻，母子关系主导了整个家庭，这些都是家庭矛盾的根源。
心理学上有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为不光发生在夫妻之间，恋人之间，也发生在母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
很多母亲在儿子娶妻之后总爱唠叨的一句话就是：“娶了媳妇忘了娘”要不就是“只认老婆不认老妈”，这都是对儿子的一种非爱性掠夺。很多母亲不懂，这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生活中分离出去，分离的越早，孩子就越成功，越能获得幸福。反倒越拒绝分离，越会给孩子和他的家庭带来困扰，后者甚至在你的严重监管之下，就像一个不得自由的犯人，终身不得快乐。
前面提到，在西方，这种断裂式的代际关系，并不是下一代单方面要求的。上一代对儿童教育的方式，也是为未来的这个断裂铺路。与中国父母让未成年的子女与自己睡一起的习惯不同，西方人从小就训练子女独睡，是他们不要出现常常与别人“在一起”的需要，以便培养独来独往的精神。此外，西方人往往用对待成年人的态度对待儿童，以便造成“人格平等”。这种种措施，都是为了准备与下一代断裂的。在一部美国家庭伦理片中，一位母亲这样评述她的十岁的儿子和四岁的女儿：“我们并不将子女当作是私产，他们只是上帝暂时托管给我们的。”
在这里，我想对中国的大多数母亲们说几句贴心话：我深深理解你们为下一代付出了大半辈子的精力，把一个孩子养大真的很不容易。但是，无论你多么爱你的儿子，将来他也要长大，也要独立，终究要去过他们自己的生活，否则你对儿子生活的过分介入，不仅会严重影响你儿子跟儿媳的感情，也会把儿媳的情感无形中推向她的孩子，如果碰巧第三代是孙子的话，会使夫妻冷漠、母子亲密、婆媳失和的悲剧循环上演。
对于做儿子的来说，不论你多么孝顺你的父母，你终究也要离开他们，去过自己独立的生活，否则你就不是一个真正的男人，你就不会对妻子和和孩子负起责任。表面上看你对母亲是孝顺，其实是在伤害你的妻子，记住：男人真正的成熟是从母亲身边彻底独立开始的。当然，我并不是否定孝道，孝顺父母是理所当然的，但并不等于无条件的顺从，甚至为了过分迁就母亲而牺牲妻子，很多家庭婆媳不和都是这些“三明治丈夫”引起的，他们才是真正的不孝顺。
二、中国的男人普遍缺少“青春期”（1）
（一）“奶嘴男”、“僵尸男”为何频频出现在一些电视相亲节目中？
不记得从什么时候开始了，沉寂多年的电视相亲节目一夜之间又火了起来。打开电视，各大卫视黄金时间都无一例外重复着同样一个声音，同样一幅画面：主持人在大声宣布“请灭灯”，然后就是一群打扮入时，风骚入骨的美女像主考官一样站成一排，决定着前来面试的那位男嘉宾的“生死”。碰巧，我原先在电视台工作时的一批老部下，不论男女，也无一例外都成了“媒婆”，整天出入各种婚介中心，在做各种相亲节目。最后搞得我也不能免俗，被拉去南方某电视台做了回专家，反倒大开眼界。
以前坐在电视机旁看相亲，我关注的多是“灭绝师太”（因某些女嘉宾专爱“灭灯”，说话很“绝”获得此项殊荣），此次亲临现场，反倒是那些前来相亲的男嘉宾引起了我的诸多感触。
不知道是不是那天过于凑巧，闪亮登场的那些男士们普遍给我一种印象：就是缺乏魅力，不是说他们都长得不帅，而是觉得他们都呆头呆脑的：不是像老气横秋的半老头子，就是像奶瓶没扔的毛头小孩。一个30岁自称是IT精英的男人，头发都掉光了，身材膨胀的像吹起的气球，给人感觉30岁的人生早已提速到了50岁。这位仁兄坦承，平时除了泡在电脑旁边，基本上没啥其他爱好，也不想在业余时间浪费太多时间，来这里相亲，就是为了找个老婆过日子，很实在，结果被现场几位牙尖嘴利的美女讥讽为“不懂生活乐趣”；还有一位28岁的海归，说话基本要靠旁边的妈妈来提示，感觉人际交往存有一定的障碍，甚至轮到他向美女们提问时，也鸦雀无声，全由妈妈来代劳，以至于现场我不得不提出如下疑问：是他来相亲还是她妈妈来相亲，怎么感觉是喧宾夺主？
节目录像空隙，跟女嘉宾聊天，她们当中有不少都“久经沙场”至今仍“坚贞不屈”，问她们感觉如何？全都摇头，一位相貌不俗的女硕士生跟我直言：现在来征婚的男嘉宾，要么就跟僵尸片里走出来的一样死气沉沉，没点活力，要么就像个超龄男童，还没断奶。
女硕士生的这番奇谈怪论差点没让我笑趴下，后来节目组的负责人也告诉我，相亲节目来报名的不少，但优秀者很少，尤其是前来寻找另一半的众多男士，不是太“呆”，就是太“木”，要不就是太“奶”，太“面”，相亲的成功率非常不理想，节目组本来是想给这些“剩男剩女”们缔结良缘，结果一些优质的“剩女”表示，宁肯坐以待“币”（找个有钱人），也绝不让他们乱中“娶剩”。
末了，这位负责人慨叹：现在的中国男人怎么了？不是“奶嘴男”，就是“僵尸男”，要想找几位素质好、品位好、会表达、懂情趣的怎么就比中国足球进世界杯决赛还难？
后来，我逐渐发现，何止是相亲节目，在日常的恋爱交往当中，“奶嘴男”和“僵尸男”也层出不穷的，最近某大型婚恋机构的一项调查显示：70％处在恋爱阶段的未婚女性对男友“不太满意”，其中最不满的几条分别是：“性格软弱”、“没有担待”、“不会表达”，“不懂浪漫”
也许有人会说，这跟80后、90后多是独生子女有关，他们从小娇生惯养，难免一身“奶气”，不够“爷们”，我不同意这种看法。这不仅仅是一个年龄段男人的性格错位。在他们身上，实际上折射出中国文化的某些特质，换句话说，那些未婚女性对男友的诸多不满不是个别现象，某种程度上具有普遍意义，他们不仅存在80后、90后身上，在我们的父辈祖辈那儿其实早就埋下了伏笔。
二、中国的男人普遍缺少“青春期”（2）
我们先来看看中国戏曲舞台和话本小说里面的那些经典的男性形象吧，我觉得基本上可以分为两类：一类是以《白蛇传》里面的许仙、《西厢记》里面的张生、《红楼梦》里面的贾宝玉为代表，这类男人的特点是外表唇红齿白，说话奶声奶气，性格多愁善感，做事优柔寡断，除了春情萌动这点，怎么看都像个乳臭未干啥事不懂的毛孩子，他们无疑就是时下某些80、90后“奶嘴男”的鼻祖；还有一类就是以《三国演义》中刘备，《水浒》中的宋江、《西游记》中的唐僧为代表，他们倒不是孩子，但又过于老气横秋，暮气沉沉，那种古板和严肃，感觉就像提前进入了老龄化社会，前面提到的“僵尸男”似乎在这里找到了源头。他们身上，不是小孩子气就是小家子气，缺少西方古典神话和小说电影中英雄豪杰的那种英气、锐气和大气。
也许有的读者会不以为然：你说得不对，谁说中国传统文化只有这两种男性形象？我们还有关羽、张飞、赵云，还有武松、李逵、林冲，还有天不怕地不怕的“齐天大圣孙悟空”。是的，我们的传统人物画廊中是有这些英雄好汉，但非常可惜，他们永远只是配角，是绿叶，是马前卒，他们要么给刘备打工，要么给宋江抬轿子，唯一一个有自主意识的孙悟空，又被唐僧的紧箍咒给套住了，他们全都不是历史的真正主人，甚至做不了自己的主，因为他们都被“收编”和“整治”了。
作为一名情感作家，我的看法，这些“奶嘴男”也好，“僵尸男”也罢，看似两个极端，本质上却殊途同归，无一例外都是缺少“青春期”所致，我这里所指的“青春期”不是生理上的“青春期”，更多指的是心理上的“青春期”。我认为，中国传统文化对“青春期”的恐惧�